משה וידמן ואלדד פרשר. צילום מסך מתוך יוטיוב
את האיש בצד הימני של התמונה רבים מכם לא מכירים אבל מדובר ביו"ר הבנק השלישי בגודלו בארץ – בנק מזרחי. שמו משה וידמן והוא עומד בראש הדריקטוריון שהחליט היום להפריש 425 מיליון שקל מכספי מזרחי (כלומר כספי הציבור) ככופר לאמריקאים. הכופר בא כקנס על כך שהבנק סייע והקים תשתית שאפשרה ללקוחות אמריקאים לחמוק מרשויות המס בארה"ב בין 2002-2014. זה כלל שימוש במקלטי מס מאיים שמעולם לא ידעתם על קיומם. לפי מספר הערכות זה לא יגמר בזה והאמריקאים ידרשו סכום גדול משמעותית, שיכול להיות אפילו כפול מזה שוידמן וחבריו החליטו עליו.
לא סתם הזכרתי את שמו של וידמן. וידמן הוא זה שהיה אמור לבקר את פעילות בנק לאומי בעשור הקודם ולעלות על סוגי עבירות דומים שביצע הבנק. בנק לאומי מצידו העביר בשנים האחרונות לאמריקאים 270 מיליון דולר ככופר על אותן עבירות. כל עובד בכיר שהיה נכשל בצורה כל כך צורמת בתפקידו היה מוצא מהר מאד את הדרך החוצה אבל לא וידמן, שקיבל קידום לראשות מזרחי. עכשיו אתם שואלים מי אישר את המינוי התמוה שלו?
מדובר במפקחת על הבנקים חדוה בר. בר היתה קולגה של וידמן בלאומי בתקופה בה היה יו"ר ועדת הביקורת של הבנק. בעתירה שהוגשה נגד המינוי גילה שופט בית המשפט העליון, מני מזוז, שלפני המינוי בר אפילו לא בדקה את חלקו של וידמן בעבירות שבוצעו בלאומי. כך אמר לנציג הפיקוח על הבנקים בדיון: "איפה יש אצלכם התייחסות לבדיקה [לגבי תפקודו של וידמן בלאומי]? התגובה ברובה פסיבית מתגוננת שאומרת שלא אמרו לי, לא שמעה, אלה לא קבעו. גם הדוח של הבנק קובע במפורש סעיפים שהדריקטוריון לא מילא את תפקידו. זה מחייב בדיקה"
אחרי כן ביקר ישירות את בר שטענה שלא היתה מעורבת אישית באישור המינוי: "לא ניתן לקבל גישה זו של המפקחת, שיש בה משום התנערות מהאחריות והחובה שהטיל עליה המחוקק לקיים פיקוח אפקטיבי על מינוי נושאי משרה במערכת הבנקאית". בנוסף, בר מסרבת עד היום לפרסם את הדוח המלא של בנק ישראל על פרשת לאומי. דוח שיכול לשפוך אולי אור על חלקו של וידמן בפרשה. העניין הוא שוידמן לא לבד בפרשה. הכירו את המנכל של בנק מזרחי, אלדד פרשר (בצד שמאל של התמונה). פרשר היה בתקופה שבה בוצעו העבירות ראש החטיבה הפיננסית והאחראי על הפעילות הבינלאומית של הבנק, וגם יו"ר מזרחי שוויץ. סניף מזרחי בשוויץ כיכב בדוחות האמריקאים כמי שהיה פעיל במיוחד בכל הסיוע להעלמות המס.
כאן עולה השאלה הכי חשובה: כיצד מאפשרים לאותם מנהלים שבמקרה הטוב לא מנעו את הפרשות האלה ובמקרה הרע היו שותפים להן, להחליט כמה כסף לשלם לאמריקאים (לא מכיסם חלילה אלא מכספי הבנק) כדי לחלץ עצמם מהעמדה לדין בארה"ב? ואולי השאלה הכי חשובה: היכן ההרגולטורית חדווה בר, שאמורה להפסיק את כל פסטיבל האבסורד הזה?
הבנקים או הגלובליסטים עדיין שולטים במדינת ישראל ועוד מדינות משועבדות אחרות, המדינה שלכם אינה ריבונית, המשטר הולך לכיוון נאציזם כרצון השליט המזופת שלא מואיל להסתלק מכיסאו כל כך הרבה זמן, במקום הפטפוט האין-אוני אולי רצוי לקום נגד הנאציזם או הגלובליזם המזוהם שהורס את המדינה והעולם?, יש אומץ?,,,
תקים מפלגה תשכנע אנשים בצדקת הדרך שלך ותשנה מה שאתה רוצה
אנרכיזם היקר
ביהדות יש מושג כזה שאומר "אין כוחינו אלא בפה" שלעומק זה אומר שאפשר לשכנע בפה. כל דרך אחרת באמת תביא אנרכיזם.
השינוי צריך להיות תודעתית, השינוי תבוא שכל אדם יהיה משוכנע בדרך שלו בדיוק כמו שהוא משוכנע לגבי המתמטיקה והלוגיקה.
אם נחשוב לעומק כמה זמן לקח עד שבני אנוש הכירו במהפכה החקלאית כדבר מובן מאליו. אם נחשוב לעומק כמה זמן לקח עד שבני אנוש הכירו במושג לוח שנה ויום ולילה ושבוע כדבר מובן מאליו. אם נחשוב לעומק כמה זמן לקח להכניס את השפה ואחר כך את הכתב. החינוך והלימודי חובה. עצם המושג "חלוקת העבודה". חוקי המשפחה המסורתיים שבכלל לא מובנים מאליו. תחשוב על זה, חוקי המשפחה אפשריים אך ורק שהגבר בטוח שהאישה מולידה לו את ילדיו ולא את ילדי השכן. אייך הצליחו מגדר הנשי לשכנע את הגברים שהילדים שלהם כאילו זה דבר מובן מאליו?
אייך הצליחו המדע לשכנע שהמתמטיקה היא שפה אוניברסלי.
איך האנושות מבינה שהמוסר הבסיסי כמו לא תרצח ולא תגנוב היא אוניברסלי.
כל זה לא קורה באלימות. זה קורה בפה ובסבלנות וחינוך ובמשך דורות שלמים.
ההבדל הגדול בין בני אנוש שרוצים לחיות את השבעים שנה וחסל. לבין בני אנוש שרוצים לחיות לנצח כלומר מולידים ילדים. היא שלראשונים אין סבלנות, הם רוצים לתקן את כל קללות האדם בדור אחד.
מה שאין כן אלה שמקימים משפחה, להם יש סבלנות, משום כך הומצא המוצג "חינוך" והם משוכנעים שבכל דור ודור האדם נהיה יותר טוב וזה אמת כנ"ל.
לסיום: השיטה היא לשכנע = בפה את כלל הציבור. אתה לא רואה הצלחות ?! לא צריך לראות, תהיה משוכנע שמשהו נכנס לכל אדם עם מוח ועם לב. בכל אופן תמיד יש לך את הקן המשפחתי האישי והפרטי שלך ששם בוודאי תצליח. בדור הבא = עולם הבא, תהיו כמה שלוש חמש או עשר, בדור הבא תהיו מאות וחלילה וחלילה, ככה החשיבה שלך תנצח לבסוף. כמובן אם זה אמת כמו לוח הכפל.
כמובן יש דברים שהם לא אמיתויות רק דברים פרקטיים. אז גם כן יש צורך בחינוך כלומר המחנך גם צריך לתת למחנכים את ההבנה מהי אמתויות כמו לוח הכפל ומהן נושאים פרקטיים בכדי שלא יהפכו את הפרקטי לעיקר. למשל הקמת המשטר, זה נושא פרקטי כל זמן שבני אנוש צרכו גננת. שבני אנוש יהיו יותר תבוניים ומחונכים טוב, אז המשטר יהיה בושה. כלומר כל בן אנוש יתבייש אם הוא יראה שיש שוטר. הוא יחשוב מה אני ילדים בגן ?! ולמה זה לא קורה ? כי אנו מקדשים את המשטר\הפרקטי לעיקר. וזה טמטום.
המגדל אור של בן אנוש היא שנהיה באמת אנרכיסטים (במובן הטוב כמובן).
הצדק ,בגל קטגוריה,קיבוצית-מדינתית-פרטית ,הושג פעם אחר פעם ,במהפכות,הפיכות עקובות מדם וארוכות-שנים ובמלחמןת אזרחים רחבות-היקף,רק באמצעות מלחמתם האמיתית והבלתי מתפשרת של א/נשים בודדים/ות ,אשר,לא מעט פעמים גם נרצחו והועלו על המוקד בגין מלחמתם נגד ממסדים,ממשלות ומלכים קיסרויות ושליטים, רקובים ,עריציים ומושחתים מן המסד עד הטפחות.במלחמה של פרטים או מאסה של קבוצות נגד פוליטבירוקים של אוון ,נגד הבורות המשוועת של המיינסטרים ובעיק נגד בעלי התאגיד הבנקאי בימינו טבדורנו ובגלגוליו הקודמים בעלי אמצעי הייצור:מי שבעלו/אנסו/שדדו בכוח הנשק או בזכות דמם "הכחול" ,את כל אמצעי הייצור והבעלות עליהם.רק מרי ואי -ציות אזרחי הוכיחו עצמם ובוודאות,לאורך ההיסטוריה ככלי היעיל והאפקטיבי ביותר ולעיתים גם הבלבדי,כנגד הקצאת הון ,משאבים וגם העבדת ההון האנושי של הריבון ,באופן הרומס את הפרט עד למותו והנובע משלטון מושחת.במרי אזחרי כנגד אי שיוויון בהתפלגות הכנסות,נגד אי מתן זכויות פרט בסיסיות , ונגד רצח-עם ,או ,בשואה ,או במשורה-אט אט עד להכחדה.לא בפה ולא בשכנוע אלא בהכחדת הרוע ובעליו ובחיסול מי שממיטים שואה על בני אדם ופוגעים בם שוב ושוב ושוב ביתר -שאת ובכוונה תחילה להרע,לשאוב דמים,להזיק ,לשעבד ולהמית.
אריק היקר
בוא לא נדון ביהדות שנראה לי שאין לך מושג ירוק בנושא. אתה כל כך קלסי בטיעונים כאילו שמעתה את זה פעם ממני או מכל יהודי נבון אחר.
שמעתה את זה שוב בחינוך המשטרי שלך.
לידיעתך אין משטר ליהדות זה אלפי שנה במילא הכל קישקוש. אני קיבלתי באמת חינוך פרטי מסויימת. אבל עם זה קיבלתי ארון ספרים עם הגות של אלפי שנה שמתמודדת עם כל החשיבות הקיימות ושהיו קיימים. מה שאין כן אתה קיבלתה חינוך משטרי ממלכתי ואפס ספרים, ומה שכן נתנו לך לקרוא זה ספרות שהמשטר מעוניין שתקרא.
ובכן לא האל נתן לי את הארץ, המצאת הקניין נתן לי את ארץ ישראל. אתה לא מוכן להאמין בכך אבל זה מה שאתה כחילוני יהודי עשה, אתה היגעתה לגזול מהמוקמים כולל החרדים בכוח החרב על חשבון הרווקים של הפרינקים, את ארץ ירושתם. נכון הקמתה כאן מדינה ככל המדינות ואתה עוד עד עכשיו לא יודע מהי, סוציאליסטית או קפיטליסטית, אתה אפי' לא יודע איזה שם נקרא למדינה, יהודית או ישראלית ?! ואין לך אפי' חוקה. כלומר אתה רוצה מדינה ככל המדינות אבל בלי חוקה בקיצור מופקר בכל קנה מידה אנושית (לא רח"ל קנה מידה יהודית רק קנה מידה אנושית בסיסית)
המישור של הדיון הוא לא האל ולא אל מצווה. הטיעון היהודי זה טיעון פשוט. שאם אתה רוצה קניין (למשל לקבוע שזה שיש לו כסף או זה שעבד וזכה בכסף, זוכה בקניין ליד הנהר) אתה חייב את הסכמת הזולת לצוו המוסרי של לא תגנוב ולא תרצח, אחרת ישלחו אותך לתאי הגזים, ואלה ששלחו אותך בתורם ישלחו על ידי אחרים לתאי הגזים וחוזר חלילה וחלילה.
זה כל הטיעון של היהודי. היהודי טוען שככה באמת עשו. חלקו את הארצות בגורל ואברהם זכה בארץ שבעת העמים שפלשו לארץ לא להם. בכל זאת אברהם מבין שלא כדאי להילחם על אדמה כי זה יעלה לו בבנו היחיד הרווק. ולכן למה לו ארץ בכלל אם בנו היחיד הולך למות. הרי כל עמלו של האדם כולל הרצון בקניין זה אך ורק בשביל המשפחה, ואם המשפחה הולך למות לאמצעי שנקרא קניין, אז בשביל מה קניין ? נהיה נוודים וחסל הקניין.
עכשיו, אין הבדל בין חילוני או גוי או דתי או חרדי בנושא העקרוני הזה. כולם ביחד מבינים שקניין אפשר אך ורק עם הצוו הקטגורי של קאנט או הצוו של הלל התלמודי.
אין לזה קשר לדת שאתה מכיר מהחינוך השקרי שלך. זה פשוט נטו הצוו הקטגורי של קאנט.
מכאן תבין שהמישור של הדיון זה לא היהדות ולא האל. אני כן מביא את סיפורו של היהודי להסביר לך אייך התיאוריה שלך פשוט לא נכונה כי אין בני אנוש חברה גלובלית אחת. כל בן אנוש שייך לאיזה קופת חולים\מדינה כקבוצה שרוצה לפרנס את עצמה.
קח את הדוגמא של היהודי לכל אומה אחרת ותגיע לאותו סיפור.
נכון ארה"ב היא דוגמא קצת שונה כי שם זה לא מדינה לאומית באמת, כי הם כולם כובשים חדשים ולכן הניכור של החזיר יותר מתקבלת על ידי המתנכר מולו.
ובכן הקישקוש של לגור ליד הנהר לא רלוונטי במודרנה (ואף פעם לא היה רלוונטי). היום (אגב כמו בכל הדורות), כל ישוב של בני אדם אפי' במדבר הופכת את המקום למקום שאפשר לגור בו ולצמוח בו. אתה לא רוצה עכשיו קורס בנושא הזה. אבל את זה הבינו כבר לפני אלפי שנים. הנה אימפריית מצרים הקדומה היא דוגמה טובה לכך. הם העבירו מים לכל מקום שרצו במדבר והקימו אימפריה. עד כדי כך נוח היה השיטה הזו, שבני ישראל לא רצו לחזור לארץ ישראל שעיני האל (שזה עיני האומה כולה, אם אתה מבין מזה בכלל "אל") בא מראשית השנה עד אחרית השנה שזה אומר תמיד צריכים לדאוג למים כי הארץ לא מישור.
"כי הארץ, אשר אתה בא-שמה לרשתה–לא כארץ מצריים היא, אשר יצאתם משם: אשר תזרע את-זרעך, והשקית ברגלך כגן הירק. והארץ, אשר אתם עוברים שמה לרשתה–ארץ הרים, ובקעות; למטר השמיים, תשתה-מים. ארץ, אשר-יהוה אלוהיך דורש אותה: תמיד, עיני יהוה אלוהיך בה–מראשית השנה, ועד אחרית שנה." (דברים)
אתה מבין ידידי היקר ? היהודי לא רצה את הארץ שלו, כי זה דורש עמל חברתי תמידי, מה שאין כן במדבר "והשקית ברגלך כגן הירק" בקלי קלות.
היום במודרנה שאפשר להתפיל מים. או לייבא מחו"ל על חשבון העצמאיים בארץ ?! אין הקישקוש הזה של ליד הנהר.
השאלה היא לא איפה לגור, השאלה האם יש לך בכלל זכות לגור. זה מה שאתה אומר: "אין שום זכות לכלום", למה? ככה!! כי אתה צריך אותי כעבד ?!
המציאות היא שאין לך פינה אחת בעולם שאתה יכול ללכת שם, כי הכל כבר קנוי למישהו, או על ידי כיבוש או על ידי כסף שחישד את הכובש.
ועל המציאות הזו אי אפשר להתווכח. כל אדם נולד בלי הטבע. (נכון יש ירושה אבל ירושה זה המצאה של הצוו הקטגורי ובזה אתה לא מבין ולכן לא מקבל. וככה מילטון פרידמן לא קיבל את זה ולכן דרש לבטל את הירושה ככה נהיה שוויוניים בשלילת הטבע. ומה הבין מילטון פרידמן שרצה כל כך לבטל את הירושה ? הוא הבין שאם הוא רוצה עבדים ?! זה השיטה להשיג עבדים לחלוקת העבודה. ומעם חלוקת הצמיחה ? טוב אני חזיר וחזיר לא מתחלק עם שאר העבדים = קפיטליזם)
עכשיו אתה עובר ליהדות עם החוסר הבנה בזיעת אפיך.
זיעת אפיך היא קללה על ה"דעת" שהאדם קיבל. כלומר ברגע שהאדם הבין מה הוא רוצה = משפחה וחינוך וכו' וכו', הוא צריך חקלאות. ואז עשה את המהפכה החקלאית ומהפכה דורש עמל = בזיעת אפיך. (בלי זה יש נוודות ולקטות וציד)
תפקיד האדם הוא להקל על הקללה ולא לקיים את הקללה. בלי הצורך בחקלאות, יש לך הכל בנוודות וציד. אתה רוצה חקלאות וערים בכדי לחנך את צאצאיך. מכאן הצורך להתפרנס זה מזה בכדי להקל. ולא להפוך את כולם לעבדים שגם צאצאיהם לא שלהם. ואז בשביל מה חקלאות שאפשר צייד, למשל לאכול את התינוק שלך בכיף.
אתה כל כך שטחי בנושאים יהודיים שבא לי להקיא.
לסיום נושא זה: כל הצעה ותיאוריה, צריך את הסכמת האדם, שזה בעצם הצוו הקטגורי. בלי זה יש מלחמות. ולכן אם אתה מציע משהו, אתה צריך שזה אוטומטית יעבוד.
אם מעורב בו משטר ושוטר ורובה ?! זה ההוכחה שזה לא עובד במילא זה לא נכון. ואם זה לא נכון, יבוא המלחמה.
היהודי והיהדות טוענת את זה ולא מיישמת את זה בשטח אפי' שזה הצוו הקטגורי, כי אם צריך כוח, אז זה לא שווה את זה כי תמיד זה על חשבון הצאצאים הרווקים. ולכן היהודי בגלות וקונה בעמל רב את כל צרכיו אפי' בארץ ירושתו כמו שאברהם קנה קבר לאשתו אפי' שזה היה ארץ שלו מירושה חוקתית\משפטית.
היהודי היה כאן כל הזמן, יהודי הגולה התחילו לעלות לכאן עוד בתקופת הרמב"ם והרמב"ן (כ800 שנה לפני הרצל), היה עליות כל הזמן ואפי' עליות מאורגנות כמו תלמיד הבעל שם טוב או תלמידי הגר"א, שזה גם עוד לפני הרצל.
נכון החילוני תפס על זה טרמפ, והקים על אדמה גזולה את החברה שלו כחברה יהודית, נכון ככל העמים אבל יהודית. חוק השבות תוכיח זאת.
אני לא מבין למה להתעקש לזייף את ההיסטוריה ואת המציאות. אתה לא מבין שאתה נשמע פתטי ?
לגבי יבוא יצוא:
נכון מאוד יבוא יצוא חייבת להיות ביחד. אחרת אייך נשלם על היבוא.
אבל בתנאי שקודם כל זה ההיתפרנסו זה מזה. קודם אתה מפרנס את החברה ואחר כך על ידי צמיחה יעילה אפשר להתחיל ביבוא ויצוא. ושוב יבוא שלא מתחרה בשוק המקומי כמו היצוא של האייטק שלנו לא מתחרה בשוק המקומי של אף אחד, ככה היבוא מבחוץ אסור לה להתחרות בשוק המקומי שלנו.
אתה שואל מנין לי שהיבוא התחרה בשוק המקומי ? תלך ותלמד ותקרא את הנתונים. וגם שאלתי אותך אלף פעם כמה עצמאיים היו בארץ לפני שהמנוולים של אסכולת שיקגו הגיעו ?! וכמה יש היום ?
למה פתאום כל האומה מגוייסת בשביל לגייס מפעלים מחו"ל ? שאתה תבין מה קרה אחרי היבוא שהתחרה בשוק המקומי, תבין למה צריכים דחוף מפעלים מחול. כי כל העצמאיים נזרקו מהשוק ואז יש עבדים בחינם ובזול שצריכים לאכיל אותם. אחרת זה יפול על המדינה.
קודם המדינה מאפשרת בטיפשות את היבוא שמתחרה במקומיים ואחר כך בוכה ומתחננת שיבואו להקים כאן מפעלים ?! (ראיתה אייך בייבי מתחנך אצל יהודי הגולה לבוא להקים מפעלים בארץ ? זה פשוט מגעיל בטירוף !! יש הבדל בין השנור של השמאל הקומוניסטי של פעם אצל יהודי הגולה, לבין השפלות של ביבי ?)
לסיום נושא זה:
כלכלה זה התפרנסו זה מזה = חלוקת העבודה. שנהיה חברה גלובלית אחת. אז כל התיאוריה שלך יכולה להיבדק.
אבל כל זמן שכל חברה בעולם הם חברה לחוד. אז כל החשיבה הכלכלית היא קודם כל מקומית, ורק אחרת כך אחרי צמיחה מועילה, אפשר להתחיל להתחרות עם עוד מדינות.
לא עושים קפיצה מעל המקומיים ואחר כך בוכים ונהפכים לדיקטטורים. אילו דיקטטורה היה עובדת הייתי יכול להבין, אבל כל תלמיד כתה א' בכלכלה יודע שאסון כלכלי חברתי בא אך ורק אחרי שהחברה נהפכה לדיקטטורית. וזה המצב עכשיו בארץ ישראל.
עכשיו אתה שוב עובר ליהדות
ובכן אין לך מושג ירוק וחבל, ובאמת חבל, ואני אומר את זה בכאב, לא רק כלפיך רק כלפי כל חילוני שרוצה חירות אמיתית (בלי להיות דתי או חרדי. יהודי בן חורין לא צריך להיות דתי או חרדי בשביל כך).
היהדות החרדית נגד המושג מדינה מאותו סיבה שזה על חשבון צאצאינו. מילא החילוני הסוציאליסטי השיג משהו עם הקרבת צאצאיו. היום החילוני לא משיג כלום רק גוזלים ממנו את צאצאיו הרווקים בשביל משפחת תשובה.
היהדות החרדית בחשיבה של אברהם ומטפורת "עקדת יצחק" המקראית
גלגל בגוגל "עקדת יצחק – הליבה החרדית – מהפכה מחשבתית חברתית"
היהדות החרדית דורשת מהמדינה שתפסיק להיות דיקטטורית לא בשם הקפיטליזם ולא בשם הסוציאליזם ולא בשם שום אידאולוגיה אחרת.
היהדות החרדית באמת לא מתעניינת בכל השיטות החברתיות האלה כי יש להם דרך ברורה ופשוטה אייך זה אמור לפעול.
היהדות החרדית בעמדת הגנה תמיד ולכן הכל במישור של להגיב בהגנה ולא בהציע שיטה ובוודאי לא בכלפות דרך ושיטה.
בכל אופן היהדות החרדית לא רלוונטית לדיון כאן. אני נותן דוגמא על המצב הכלכלי בארץ על ידי משפחות עניות של פעם ושל היום. פעם הם הצליחו לתת דירות לכל עשר או חמש עשר הילדים שלהם והיום אנו במצב שכל אזרח קץ בהם כמו המצרים במצרים מול בני ישראל בזמנו.
ולמה זה ? אומרים חז"ל שאין צמיחה חברתית "האדם לאדם אויב" שיש צמיחה "אדם לאדם אהוב" (הם אמרים את זה בשפה אחרת, אני רק תרגמתי את זה). גם אדם סמית הבין את זה טוב מאוד ואמר: שהחברה במיתון, אנשים קצים בילודה. שהחברה בצמיחה ? אדם זוכה לראות בחייו מאות מצאצאיו.
אדם סמית משבח את צמיחתה של אמריקה הצפונית דווקא בגלל ילודה מרובת ודווקא בגלל נישואין בגיל צעיר. בלשונו: "ערכם של הילדים הוא התמריץ הגדול מכול, לנישואים." זאת דוגמא בעיניו לחברה צומחת על באמת.
שאבי אבות הכלכלה המודרנית הרב אדם סמית רוצה להגדיר חברה צומחת במיטבה, הוא מראה כמה העני פחות עני וכמה ההמונים מתחתנים מוקדם ומולידים הרבה ילדים וזוכים לראות מאות מצאצאיהם בעודם חיים. בלשונו: “משפחה ברוכת ילדים אינו נחשבת למעמסה על ההורים, אלא למקור של שפע ושגשוג”. אדם סמית נותן דוגמא מאלפת, בלשונו: “אלמנה צעירה, אם לארבע או חמישה ילדים רכים, אשר במעמדות הבינוניים והנמוכים באירופה סיכוייה להינשא שנית קלושים ?! זוכה באמריקה לא אחת למחזרים רבים כאילו היתה אוצר בלום”
אצל חבורת השרלטניים שלנו בארצינו העני אוכל על חשבון העשיר ועוד מוליד הרבה על חשבונם, ולכן חייבים לסרס אותם על ידי גזירות כלכליות כמובן. כלומר ריבוי הילדים לדעת מוחם הקודח היא אסון כלכלי\חברתי, בניגוד גמור לדעת אדם סמית אבי אבות הכלכלה המודרנית הנ"ל שטוען שכל הסימנים בארצינו היום מראים על חברה בקיפאון כמו החברה הסינית בזמנו שטבעו את ילדיהם במים כלשונו. ולדעתי אנו בדיוק כמו המקרה המקראי במצרים.
גלגל בגוגל "מי אתה יוסף ? פרעה או יוסף ? – מהפכה מחשבתית חברתית"
שם אני דן בדיוק בנושא הזה
חצאי אמיתות, משרתותיה של אשליה, שהשרלטן המזדהה כליל עם בשרו והמשועבד לו ללא תקנה, הוא עבדה הנרצע.
עד לא ישתה המשועבד עד תומה את כוס הייסורים אשר לבשר, לא ידע אמת ולא יקרב אליה.
"בוא לא נדון ביהדות"
מצחיק שזה מגיע ממישהו שלא מפסיק לדחוף קשקשת תאולוגית, ציטוטים מהמקרא, חז"ל וכו' לכל תגובה שלו.
"אני קיבלתי באמת חינוך פרטי מסויימת"
לא חינוך פרטי טוב במיוחד אם אתה לא מסוגל להבין איך להטות תואר השם עפ"י מין השם, אומרים חינוך פרטי מסוים ולא מסוימת.
"כלומר אתה רוצה מדינה ככל המדינות אבל בלי חוקה"
הידעת? לבריטניה אין חוקה! מדינה ללא חוקה זה לא איזה קונספט מהפכני, אולי אם היית מקבל חינוך פרטי מסויימת טוב היית יודע את זה..
"חשבון הרווקים של הפרינקים"
פריניקים?! האם התכוונת לפראנקים ? כלומר ליהודים יוצאי ספרד?
"אברהם מבין שלא כדאי להילחם על אדמה כי זה יעלה לו בבנו היחיד הרווק"
זה לא אותו אברהם ששמע קולות שראש שאמרו לו לחתוך את צווארו של בנו היחיד הרווק ואז לשרוף את גופתו כעולה לריצוי אותם קולות?
"המציאות היא שאין לך פינה אחת בעולם שאתה יכול ללכת שם, כי הכל כבר קנוי למישהו, או על ידי כיבוש או על ידי כסף שחישד את הכובש."
אמצע הסהרה? אמצע יערות הגשם? סיביר? אי בודד?
אתה לא עוזב ל'טבע' כי אתה לא תשרוד שם יום ואתה סתם מחפש תירוצים…
"גלגל בגוגל"
אף אחד לא הולך לקרוא את המאמרים של מקסמן, אף אחד ואף פעם לא.
אתה פשוט בודה מהרהורי לבך קוראים שאינם קיימים כמו שהמצאת לעצמך אבא "קפיטליסט מושבע" שהוריש לך "ארמון בארץ ישראל" ו"חוף ים מטריף בעולם" .
כל אלה קיימים בדמיון שלך מקסמן, יחד עם 'שפחות המין' שאתה מגייס משורות הבנות של אלה שלועגים לך באינטרנט.
יואל היקר
אתה לא מסוגל להבין ששפה וכתב זה אמצעי לאדם (להעביר תוכן אחד לזולת) ולא דבר כשלעצמה. אותו דבר כלכלה. כלכלה זה אמצעי לפרט ולא אמצעי לאיזה נוכל וחזיר.
והנה פלא פלאים אתה מבין אפי' אייך לתקן את השגיאות שלי. כלומר אתה מבין את התוכן וגם קורא את זה.
כתבתי אלפי מילים כאן ואתה קורא את כולם ב"ה ומגיב.
אז אנא תתעמק קצת יותר אולי סוף סוף תבין הכל לעומק ותהיה משכיל באמת (לא משכיל שיודע לכתוב, רק משכיל שיודע ומבין תוכן. ככה אף שרלטן לא יצליח לעבוד עליך ועל צאצאיך. אני בסך הכל דורש את טובתך ואת טובת כל זרעך לעולמים. אין לך סיבה לריב עמי. אני רוח שמעביר לך תוכן והתוכן זה העיקר).
יואל היקר
עכשיו התשובות לשאלות שלך.
1, אני לא יודע מה מצחיק שאני מצטט מהמקורות. אני לא רוצה לדון ביהדות עם מישהו שאין לו מושג ירוק ביהדות במיוחד שכל ידיעותיו ביהדות מתחילה ונגמרת מהסדרה "היהודים באים".
2, החינוך שלי לא היה בעברית מכאן השגיאות שלי ואני לא טורח לתקן את זה או ללמוד לכתוב נכון. כי זה במקום לכתוב לציבור ולכתוב יותר חשוב בעיני.
3, לגבי בריטניה אתה פשוט לא יודע מה אתה שח. בוודאי שיש להם חוקה. חוקה לא צריכה להיות איזה ספר מיוחד. חוקה זה חשיבה פילוסופית חברתית שממנו נובעת כל מערכת המשפט.
אייך לדעתך בריטניה האימפריה הצליחה לשלוט בכל כך הרבה עמים ? על ידי צבא ? לא ולא רק על ידי כפיית אימוץ החוקה שלהם על זרים כמו בהודו או כמו כאן בארץ ישראל. על מה בוניה מערכת המשפט שלנו בארץ ישראל ? על החוקה הבריטית. וקצת על עמים אחרים וקצת על המקורות.
וזה הסיבה שההתנהלות החברתית שלנו היא מופקרת. תסביר לי אתה אייך מערכת המשפט בעד גיוס חובה בכפיה, במדיניות קפיטליסטית ? תסביר לי אתה אייך מערכת המשפט זורקת משפחות מבתיהם כי הם לא עומדים בתשלומי המשכנתא שזה לא הלוואה רק יצירת הכסף ?
תעצור כל שופט ישראלי ותשאל אותו את השאלה, ולא יבין מה אתה רוצה ממנו כי הוא פשוט פנאט מארץ הפנאטים.
היה כזה דיון משפטי בארה"ב ובעל הדירה זכה מול הבנק.
לדוגמא: לא מזמן שמעתי על שופט איטלקי ששחרר מעונש גנב שהיה רעב. האם תשמע דבר כזה אצל שופט ישראלי דוגמטי ???
אתה מבין ידידי בשביל מה צריך חוקה ? חוקה צריכים שהשופטים ידעו משהו מהראש שלהם. וככה הפוליטיקאים. וככה ההמונים.
כאן בארץ השופטים ובוודאי הפוליטיקאים הם חובבניים מול שאר האומות כולל אפי' ארה"ב. אם זה לא מטריף אותך, אני מתייאש ממך ומתוסכל ממך.
3, כן כן התכוונתי ליוצאי ספרד\מזרח. ומה, זה לא נכון ? הרי הם הם לבסוף הצליחו לזרוק את השמאל מהשלטון, ועכשיו הם עושים את אותו טעות של השמאל. וחוזר חלילה וחלילה. כלומר השמאל יחזור לשלטון. ואם הפעם יחזרו להסתגר בקיבוצים שוב ?! אז שוב יפסידו לטובת הימין וחוזר חלילה וחלילה. ביניהם אתה וצאצאיך יסבלו מהאומה שעושה זיגזג נצחי בין שמאל וימין ושניהם חוזרים על אותן טעויות.
אני ממליץ לך על השיר קומסי קומסה – סטפן לגר
4, לגבי אברהם: רואים עליך שאתה מכיר את היהדות מיהודים באים. זה כל השכלתך בנושא ולכן אין טעם לדון בכך.
תרצה להבין לעומק את מטרפורת עקדת יצחק המקראית.
גלגל בגוגל "עקדת יצחק – הליבה החרדית – מהפכה מחשבתית חברתית"
אני מבטיח לך שתצא משכיל יותר בנושא אחרי שתקרא את המאמר הזה לעומק כולל הדיון בתוכנית החדר של קלדרון.
5, אתה סתם מקשקש, לא הסהרה ולא סיביר ולא שום מקום. פשוט אין דבר כזה בכל כדור הארץ. כל הכדור שייך למישהו או מדינה או פרטי. אתה פשוט עושה צחוק מעצמך.
אתה מערבבים נושאים מיותרים וזה מעייף
מקסמן,
מחילה, אבל אתה מחרטט.
נראה שיצרת לעצמך עולם דימיוני נוח למדי. אתה מספר לעצמך שאתה קיבלת חינוך טוב והשאר קיבלו חינוך רע. אתה קראת ספרי חוכמה ואחרים קראו ספרים של המשטר. ולכן אתה צודק וכל השאר טועים. זה הרי ברור.
הנרטיב הוא המלך. יחי המלך.
הבעיה היא שאתה אונס את המציאות באמצעות היהדות. ואונס את היהדות באמצעות הפרשנות המסויימת שלך. וכך באמצעות הנרטיב שהמצאת לעצמך אתה יכול להפוך מרובעים לעיגולים ועיגולים למשולשים. ומי שלא מסכים איתך פשוט קיבל חינוך לא טוב ולא קרא מספיק ספרים עתיקים.
נתחיל בעניין הקמת מדינת ישראל המודרנית. עד להכשרת השרץ, הציונות היתה כפירה ממש. מעשה תועבה. ולמעשה רוב היהדות החרדית גם היום מתייחס לציונות כאל כפירה במלכות.
הצבעת על על המיעוט שבמיעוט שבחר לעלות לישראל ממניעים דתיים. שכחת להצביע על הרוב החרדי שבחר לחיות בגלות. התעלמת מהרבנים הגדולים והאדמורים על חסידיהם שבחרו לחיות ואף להיקבר שם ולא כאן. חלקם הקפידו שכף רגלם לא תדרוך על אדמת הארץ הקדושה. אפשר לראות את זה בצורה בולטת בימים אלו בנתב"ג בהם הטיסות לאומן ולניו-יורק מלאות בדוסים.
וגם המיעוט החרדי (הזניח) שבחר לאעלות לארץ ישראל מעולם לא רצה להקים בה ריבונות. החרדים לא הקימו ישובים. לא נלחמו כדי לקבל עצמאות. למעשה, החזון שלהם היה להיות מיעוט נשלט (ונשחט) ע"י מוסלמים. הם מעולם לא חלמו או פעלו להחלת ריבונות יהודית או להקמת מחתרת יהודית. כאמור, לשיטתם זה היה חטא.
ההלכה היהודית מעולם לא קראה להקמת ריבונות יהודית בארץ ישראל. יתרה מכך ההלכה נמנעת עד היום לעסוק במשמעות ההלכתית עבור היהודי הגר בארץ ישראל הדמוקרטית.
פריצת הדרך הגדולה ביותר של היהדות ההלכתית היתה במתן פטורים לשומרי המצוות על חשבון גלויי הראש. כתיבת חוקים שיעבירו את הנטל ליהודים אחרים. כך צעירה דתיה יכולה לא להתגייס בזמן שצעירה שאינה דתיה מחוייבת להתגייס. צעיר דתי יכול לשרת שנה וחצי במקום שנתים ושמונה חושים שלהן מחויב הצעיר הלא דתי. ובאופן כללי עבודה תתבצע בידי יהודים לא דתיים ואת הפירות ישלחו בדואר לישבות של הדתיים.
החזון הלאומי נוסח והוקם ע"י חילונים שקראו להחלת ריבונות חילונית יהודית (יהודית במשמעותה הגזעית ולא הדתית) ושאפו להיות עם ככל העמים. אף לא אחד מהחלוצים ומהציונים המקוריים (ולא הטרמפיסטים שהצטרפו בדרך, לאחר הכשרת השרץ) לא התייחס למשמעות הדתית של היהודים בארצם. ורובם טענו שאין כלל משמעות כזו. וכל הניסיונות שלך לייחס משמעות דתית להקמת המדינה החילונית שרוב החרדים מתנגדים אליה הם אונס של המציאות.
אתה פספסת לחלוטין את המטפורה של הנחל והמדבר. התייחסת לדברים כפשוטם למרות שאלו היו סמלים. הנחל הינו המקום המצומצם שבו כולם רוצים לגור והמדבר מסמל את המקום הרב שבו אף אחד לא רוצה לגור. כשנוצר מצב כזה צריך מנגנון שידע לבחור מי יגור במקום המבוקש. שיטת ההורשה שלך לא פותרת את המצב כי גם לשיטתך לכל היהודים יש זכות שווה על הקרקע המבוקשת. ולכן נדרש מנגנון בחירה. והמנגנון ההוגן ביותר הינו מנגנון המכרזים הנהוג כיום. החברה בוחרת את הזכאים לגור בקרקע המבוקשת באמצעות תימחורה כך שהתמורה תנותב לתקציב הלאומי. וברור ששיטה כזו עדיפה על הגרלה. משום שבשיטת ההגרלות התמורה תגיע לאנשים שזכו ולא לקופה החברתית. ראה את עוולות מחיר למשתכן בה נהוגה שיטת ההגרלות ובה אנשים רוכשים דירות על אף שאינם מעוניינים לגור בהן.
ואתייחס לעוד דבר אחד. הקריאה שלך לחסמי יבוא ולהקמת חומות מסחר. נראה שאתה מייצר לעצמך פרדוקסים. מצד אחד אתה מתלונן שגזלו לך את הטבע והגשמים (כלומר את הזכויות). מצד שני אתה קורא לגזול מאנשים אחרים את הזכות לקנות חולצות מיצרנים בבנגלדש. כשחבורת השוטרים מונעת ממך זכות להקים צריף זה אסור אבל כשאותה חבורה מונעת ממני להתקשר עם יצרנים ברחבי העולם זה מותר ומבורך. אם אתה רוצה להמציא ישות דימיונית שתגן על הקולקטיב אל תתפלא שאותה יישות דמיונית תנשל אותך מכל זכויותיך בעבור אותו קולקטיב.
אלא שהטענה שלך לא רק פרדוקסלית אלא מטורפת ממש. כי אם אסור ליבא מוצרים שמיוצרים בחו"ל ועלולים לפגוע ביצרן המקומי אפשר להניח גם שאסור להשקיע בחברות בחו"ל כי קיימות חברות בארץ שצריך להשקיע בהן. ואסור גם לטוס לחופשה בחו"ל כי יש מלונות בארץ. ובטח שאסור לטוס עם חברות תעופה זרות כשיש אפשרות לטוס באל-על. וכמובן שאסור להשתמש באפליקציות של חברות מחו"ל אם יש להן מקבילה שפותחה בארץ. ואסור לקרוא אתרי חדשות בחו"ל כי יש מספיק אתרי חדשות בארץ. ואסור לקנות ספרים מחו"ל כי יש סופרים בארץ. ואסור לקנות דיסקים של אמנים מחו"ל כי יש אמנים בארץ. בקיצור את כנראה רוצה להקים צפון קוריאה בארץ ישראל.
ואני בטוח שתמצא איזו פרשנות יצירתית לאיזה פסוק נידח שמראה שכך היהודי צריך לנהוג ולמעשה הוא כך נהג מאז ומעולם עד שהגיע מילטון פרידמן.
מסכים עם אריק ולמקסמן תהיה תכליתי אם היית ראש ממשלה איזה שינויים היית עושה? בלי לערבב עניינים. האם אתה בעד שוק חופשי ללא בירוקרטיה וללא חסמים או בעד רגולציה?
אריק, ראשית אתה עונה בשביל לענות במקום להתעמק בדבריו של מקסמן.
שנית שיטת המכרזים היא ממש לא ההוגנת ביותר, מיכוון שאני צריך כסף בשביל להשתתף. יש שתי שיטות בהם כל אזרח מעצם פשוט היותו אזרח (כי הרי בזכותו יש גבול, והוא שולח צאצאיו למות על הגבול הזה עבור אחרים) נהנה מהקרקע בשיטה הוגנת ללא שום תנאי מקדים.
השיטה המקראית של חלוקת נחלות בהגרלה כאשר במשך 50 ניתן לסחור בהן ואז הן חוזרות, כל אזרח חדש (מתגייר למשל) זכאי לנחלה חדשה. בנוסף בשיטה זו כל הנחלים, דרכים, שדות לא מעובדים, ימים, יערות וכו הם נחלת הכלל ואין למישהו זכות לקחת עליהם בעלות. כנראה ששיטה זו כבר לא רלוונטית בכלכלה טכנולוגית מודרנית.
השיטה השניה היא מס ערך הקרקע, כל הקרקעות זמינות לשימוש, מי שעושה שימוש בקרקע משלם כל שנה רק את הערך בו עלתה הקרקע כמס ומס זה מתחלק בשווה בין כולם. מס זה גורם לכך שאף אדם לא יחזיק קרקע בלי שימוש, בנסף זה יגרום לניצול אופטימלי כי אם אתה גר בבית צמוד קרקע במרכז תל אביב כנראה שתאלץ לעזוב למקום זול יותר, לא מכפיה אלא מעצם זה שאתה תופס קרקע שהציבור יכול לעשות בה שימוש טוב יותר, ובמקום זאת יבנה מגדל משרדים או דירות. בנוסף זה ברור שערך הקרקע שעולה הוא רנטה כלכלית ולא תוצרת של בעל הקרקע, הרי ערך הקרקע עולה בגלל הסביבה מסביב ולא בגלל מה שבנוי על הקרקע, כי הרי גם קרקע נטושה במרכז תל אביב ערכה עולה כל הזמן.
כמובן שוב אני מצהיר, אינני תומך בממשלה או מדינה וכל זאת אפשרי ללא שילטון ריכוזי אלא עי שילטון מבוזר והתארגנות חופשית.
באופן כללי צריך להבין שיש 3 סחורות מומצאות או בידיוניות כפי שמגדיר זאת הכלכלן קרל פולני. אנשים, אדמה וכסף (כל אילו הם פשוט דברים המתקיימים אך ורק בזכות הציבור לכן הם שייכים בשווה לכולם ולכן הם לא סחורה ככל הסחורות). באופן מפתיע הבינו זאת כבר לפני אלפי שנה וזה מתבטא בחוקי היהדות והמזרח הקדום. אי אפשר להפוך אדם לעבד לנצח, אדמה מגיעה לכל אדם (נחלה), אסור לקחת ריבית וצריך לשמוט חובות. אכן במקום לחשוב שה"חרדים"=יהדות, מציע לך לקחת בעלות על המסורת שלך ולהבין מדוע מקסמן חושב שיהדות זה חירות, מדוע הכלכלן קארל פולני מגיע למסקנות ברוח היהדות.
מס עקיף היקר
אוקיי. אתה כנראה לא יודע את ההבדל. שאני הולך ליצרן כסף שלא מרוויח מעצם היצירה ולא מדמיין אפי' שזה הלוואה. אז הוא מבין שהיזמות שלי ורק שלי (לא עומד בתשלומים ? אוקיי נעשה סדר תשלומים חדש וכו' וכו'). לא כן שאני הולך לגזלן\לבנק. הוא פתאום מדמיין שהוא מלווה לי את כספו, ולכן יש לו זכות לקחת ממני את הדירה ואת היזמות.
עכשיו לבנק יש מה שנקרא בע"מ. שזה אומר תמיד בכל כישלון של הבנק הוא אישית לא נפגע. וככה כל חברה בע"מ. כלומר האדם היזם לא מסתכן בכלום באופן אישי משפחתי.
שאנו מגיעים לפרט. פתאום אין בע"מ. כשלתה בהלוואה השקרי של יצרן הכסף הציבורי = הבנק ?! אתה ואשתך בחוץ וכל סביבתך לא מדברים איתך יותר.
אתה יש מבין ? אם לא תבין את ההבדל בין יצירת הכסף לבין כסף במחזור. לא תבין אייך זה שלבנקים יש כל כך הרבה רווחים בלי שום צמיחה חברתית. אתה יש מבין ? הרי הבנק כשלעצמו לא מצמיח כלום. אז אייך יש לו כל כך הרבה רווחים ואייך הוא היחידי שיכול להוציא אותך מהבית ולקחת ממך את מפעל החיים שלך. אפי' שוטר אין לו זכות להיכנס לבית שלך והם כן. ולמה כי יצרו בשבילי את כספי ? הרי רבונו של עולם זה לא הלוואה, זה פשוט יצירת הכסף.
אני לגמרי איתך בנושא הזה אבל תסכים איתי שצריך מטבע שמוסכם על כולם ושיהיה גוף שישמור עליו ועל תנועותיו בעברית קוראים לזה בנק והדגשתי שצריך להיות סכום קבוע שלא גדל ולא מתמעט ומתחלק בין כל ה "סוחרים" בשוק בהתאם לסחורה ככה שאין דבר כזה יצירת כסף. לסיכום אנחנו מבינים ומסכימים ודעותינו שוות אם לא מביאים דעות קדומות לדיון.
שוב מס עקיף היקר
יש יצירת הכסף. כל הכסף נוצר על חשבון עמל עתידי.
אם אתה רוצה לחזור אחורה שהכסף = רק תרגום עמל מציאותית בהווה ?! תפסיד את הצמיחה הענקית של המודרנה.
שני דברים גרם לצמיחה המודרנית (בעצם שלוש) 1, יצירת הכסף על חשבון עמל עתידי. 2, המצאת הבע"מ שמאפשרת ליזם לקחת סיכונים בלי להיפגע אישית משפחתית.
3, ביטוח.
את כל זה אין לאדם הפרט. מכאן העבדות שאני מדבר כל הזמן.
טוב אריק היקר
שוב נתחיל מהתחלה. אני מדבר מטפורית בכדי שאדם בלי רקע והבנה בשפה הכלכלית, יבין את הזכויות שלו.
אם היה לי בעיה אישית, לא הייתי כאן בפורום ולא היה לי זמן לזה.
אוקיי, אל תתייחס אלי תתייחס לתוכן הנאמר.
ובכן אתה אומר הטבע לא שלי ? זה טעות, הוא שלי ושלך ושל כולם. זה שאתה חושב שזה לא שלך ושלי, את זה קיבלתה בחינוך השקרי שהמשטר קבע.
ואת זה הם עשו בכדי שתהיה בכפיה בחלוקת העבודה.
אם אתה – ויואל ושחרורון ומס עקיף, לא תבינו מהי חלוקת העבודה. לעולם לא תבינו מהי כלכלה.
זליכה מדבר על פרדס ?! למי יש פרדס ? אם לכולם יהיו פרדסים נצטרך רק אמצעי חליפין או חלקינו נסתפק במה שיש בפרדס.
הכלכלה המודרנית לא מתנהל כך בכלל. הכלכלה המודרנית כופה על כולנו להיות חלק בחלוקת העבודה עם זה שהיא שוללת מכולנו את הכל בכל מכל כל. כמו שאתה אומר "לעולם לא היית לי את הטבע" זה המצב האמיתי של כל אדם (שאין לו ירושה או מה).
במצב כזה בכזה תנאי ההתחלה. כל הדיבורים על מונופולים ותחרות, ממש לא רלוונטיים לרוב בני אדם. זה משחק ששייך אך ורק ליזמים הגדולים שיש להם אלפי עבדים בחינם שזה בני אנוש הפשוטים שאין להם כלום אפי' אפשרות לפתוח עסק קטן.
כמה עצמאים היו בארץ לפני אסכולת שיקגו וכמה אחרי שהמנוולים באו ?
כמה עלה דיור או לפתוח עסק קטן ? כלום ממש כלום. משפחה חרדית עניה עם עשרה עד חמש עשרה ילדים חילקה לכל בן\ת דירה. והילדים כל אחד עסק באיזה מקצוע קטן ופרנס בכבוד את המשפחה החדשה שלו וחוזר חלילה וחלילה. אחרים על ידי שנור קטן בחול השיגו דירה לבן.
אתה מציע תחרות חופשית. ואתה יודע שאין אפשרות להתחרות עם כל העולם. כלומר שאתה מאפשר יבוא למשל אז ברגע אחד אתה מוציא אלפי אנשים עצמאיים מהשוק.
הקלישאות האלה טוב לענקים ולא לציבור.
הציבור זה לא כל העולם, הציבור זה החברה שלך. וכלכלה אמיתית נוצרת על ידי "התפרנסו זו מזו" = חלוקת העבודה. אז אתה מציע תחרות על כל העולם בזמן שאתה יודע שרק יחידים נצרכים בכדי לייבא את כל הצרכים שלנו, והנה מה עושים השאר ? הא נביא מפעלים מבחוץ כי יש הרבה עבדים בחינם ?????? !!!!!!!!!! הרי היבוא זרק את כל העצמאיים מהשוק והנה יש עבדים בחינם.
לסיום אריק היקר: שאתה מציע תיאוריות גלובליות. אז קודם נהיה חברה גלובלית אחת ויחידה.
כל זמן שזה לא המצב, והמצב האמיתי היא שיש לנו קבוצה של שמונה מיליון אנשים שנקבצו כחברה באדמתם שרוצה לפרנס את עצמה. אז אייך עושים את זה ? 1, חלוקת העבודה ="התפרנסו זה מזה". 2, תחרות חופשית ושוק חופשי בתנאי שאין יבוא שתתחרה בשוק המקומי. 3, לכל בן החברה יש את הבסיס = דיור\מים\חשמל. 4, משאבי הטבע של הארץ שייכת לכולם. 5, אין מיסים רק ממש מה שצריך באמת בשביל עבדי הציבור ורפואה וכו' וכו'6, יצירת הכסף היא של הציבור כולו.
אני מכיר טוב טוב את התיאוריות, קראתי מספיק ספרות בעניין. הטעות שלהם היא שבני אנוש הם לא חברה גלובלית. נקודה.
שאתה מיישם את התיאוריות על חברה מצומצמת כמו היהודים בארץ ישראל ?! אתה מביא אסון לאומי !! כי בני החברה לא מבינים על מה כל הרעש של מדינת היהודים, למה לא טוב מדינת מוחמד ? בני החברה לא מבינים למה צריך להקריב את צאצאיהם למען משהו שבכל מקום אחר הוא לא צריך לעשות דבר איוולת שכזה. בקיצור אתה (ואסכולת שיקגו) מנסה ליישם דבר שהוא כמו סרטן לגוף. התיאוריות האלה בשביל היהודי בארצו הוא יותר גרוע מסרטן לגוף של אדם.
מילטון פרידמן מרוב תיסכול כתב ספר שלם על הפרדוקס היהודי ואמר: "מעטים האנשים אשר הפיקו תועלת רבה כל כך מהיזמה החופשית ומהקפיטליזם התחרותי כמו היהודים: ומעטים האנשים אשר התנגדו בצורה כה עקבית לקפיטליזם ופעלו כה רבות כדי לערער את יסודותיו האידיאולוגיים כמו היהודים." (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)
הוא לא הבין את הבעיה, ספר שלם כתב בכדי לשכנע כמה טוב ליהודי קפיטליזם. אבל לא הבין את ההבדל בין יהודי גלותי בגלות לבין יהודי כחברה\מדינה שצריכה לפרנס את עצמה.
שאתה בגלות, לא מעניין אותך מתושבי המקום, מעניין אותך אך ורק את עצמך והנה יש משחק לשחק ואתה מנסה את מזלך.
לא כן שאתה בין יהודים בארץ ירושתם. כאן אתה לא יכול לשחק את המשחק האכזרי הזה.
בגלות שלחו אותנו לתאי הגזים, כאן מי ישלח את החזירים לתאי הגזים ? הרי הם אחים שלנו!!
כאן רוצים לשלוח לתאי הגזים את אלה שלא רוצים ששני בני הזוג יעבדו יומם ולילה. כאן רוצים לכפות על החרדים ללכת לצבא וללמוד מקצוע. כאן אתה רוצה לכפות על החרדים לימודי ליבה, כאן הקפיטל הוא הדיקטטור יותר גרוע מהקומוניסט.
את זה לא חזה מילטון פרידמן או אסכולת שיקגו. הם לא חזו את כל זה כי לא הבינו את ההבדל בין יהודי גלותי לבין יהודים בארצם.
מילטון פרידמן לפחות היה מתוסכל, אבי שמחון פותר את הבעיה עם הטענה שיש "ברירה טבעית". ויחי ההבדל. אני רק לא מבין למה אבי שמחון מתנגד לברירה הטבעית של הערבים שרוצים להרוג אותנו.
היו שניים שקיבלו טבע מיד כשנולדו קין והבל אחד קיבל את הצאן והשני את הצומח אתה מתחיל להבין למה אנחנו מגחכים על הדיבורי טבע שלך. ואני חוזר עוד פעם כשאני אומר כסף אני מתכוון לאמצעי חליפין בלבד ואני מבין שעל זה אתה מסכים זה דבר ראשון דבר שני מה תגיד אם התיאוריה שלי תתפוס ויקום הסכם איחוד סטייל האיחוד האירופי רק שמבוסס על התיאוריה שלי איזה פגם תמצא בו?
מס עקיף היקר
נכון, אין מה לגחך אם מבינים את המטפורה המקראית.
הרי מה המקרא רוצה להסביר לך. שהיה לקין והבל את כל העולם, ורק עשו הסכם מגוחך והנה אחד רצח את השני.
הם הדבילים עשו הסכם כזה. חלקו את העולם ביניהם באופן כזה. קין מקבל את האדמה והבל מקבל את המטלטלין. כלומר זה עוסק בחקלאות וזה עוסק בצמר ובשר וכו' וכו'
למחורת בא קין להבל ואומר לו: היי אתה רועה את הצאן שלך על האדמה שלי ?! אתה דורך על אדמה שלי ?! שלם פרוטקשן !!!
הבל התמים שואל את אחיו קין: רגע מה חשבת שיש לי ולצאני כנפיים ?!
קין רואה שהבל לא רוצה לשלם פרוטקשן על הזכות לדרוך על האדמה. אז פשוט הרג אותו !!!
המקרא עושה את התרגיל הזה בדיוק למטרה הזו שתבין שכל הסכם לא צודק מביא דווקא ליזם להיות הרוצח. כמו בעלי החיים הטורפים חושבים שיש בטבע טריטוריה ולכן הם טרפים. דווקא בעלי החיים הנוודים שחושבים שהעולם שייכת לכולם, הם לא טורפים. ג'ון לוק חושב שאם אני פולש לקניינו בטבע, מותר לו לרצוח אותי או לקחת אותי לעבד לנצח.
יהודי לשם כך המציא את המזוזה. מה המזוזה אומרת ? שאני לא מכיר בקנייני אם אתה צריך את קנייני למשל אוכל או שירותים. אתה יכול לבוא ולהיכנס. יותר נכון אסור ליהודי לעשות דלת לבית שלו אם הוא לא שם מזוזה. מכאן שהמזוזה לעומק שומרת עלינו. כי היא אומרת לגנב\לרעב הפוטנציאלי שכאן לא צריך לגנוב, אפשר לדפוק בדלת ולהיכנס.
אתה מבין ? זה בדיוק מה שאני מנסה לעשות כאן. אני מדבר כמו שיהודי מדבר. זה המטפורה שלנו וזה השפה שלנו. אני לא מבין מה יש כאן לגחך. אני חושב שזה בושה שיהודי לא מכיר את השפה שלנו ואת החשיבה הבסיסית של היהודי.
מקסמן היקר,
אני לא בטוח שקיימת הבנה וכמובן שלא קיימת הסכמה למילים "הטבע שלי". איך בדיוק מוגדר יחס הבעלות? מי קבע אותו? האם כולם מסכימים לקביעה הזו?
אתה טוען שמקורן של השאלות והספקות הינו בחינוך שיקרי שהמשטר קבע במכוון. אלא שגם אתה שבוי של משטר שקבע לך נרטיב שמשרת את עצמו. והמשטר שלך המציא אל שהעניק לך מתנות ושטחי מגורים תמורת קיום מצוות וציות מוחלט לסגניו עלי אדמות. ככה יצא. וכך פתרת את בעיית הבעלות על הטבע. יצרת אל שמשרת את השבט שלך. ואם האל שהמצאת העניק לך קרקע אז הקרקע שלך.
ואז אתה טוען שהחינוך שלי שיקרי והחינוך שלך הוא בטח אמיתי כי אתה יהודי. ומכאן הדרך למלחמה קצרה. משום שיבואו אנשים אחרים שהמציאו אלים אחרים שבטוחים שהחינוך שלהם הוא האמיתי והחינוך שלך הוא השיקרי. ומלחמה זו הדרך האלוהית לראות מי צודק. ואיזה אל חזק יותר.
ובסופו של דבר המלחמה היא אכן זו שקבעה את יחס הבעלות. כשאנשים מייחסים בעלות לטבע הם בעצם מתייחסים למלחמה היסטורית שבה אבותיהם כבשו קרקעות ומכאן נוצר יחס הבעלות שעבר אליהם בירושה.
כלומר המשמעות של המשפט "הטבע שלי" הינה "שניצחתי" פעם במלחמה על הטבע שהיה שייך למישהו אחר. הבעיה היא שעל זה אתה בונה פילוסופיה שמתיימרת להיות מבוססת על צדק ועל אמת.
וכמובן שזו דרכו של עולם. כולם נלחמו. רצחו, אנסו, כבשו ולבסוף ירשו את "הטבע שלהם". ועכשיו באים לדרוש זכויות שמקורן בטבע הזה.
אלא שזה לא מקדם אותנו הרבה בפתרון הבעיה. כי אם נסכים שהטבע שייך לכולנו הרי
שבפועל הוא לא שייך לאף אחד. הוא שייך לסדר המדומיין שלנו (העם, המדינה, הציבור). כלומר גם אחרי שניצחנו במלחמה או שהמצאנו את האל שהעניק רק לנו את הטבע, נצטרך לחלק את הטבע הזה בצורה כלשהי. והבעיה היא שכולם רוצים לגור ליד הנהר ואף אחד לא רוצה לגור במדבר. ויש הרבה מדבר ומעט נהר. אפשר לזרום עם הרעיון שלך ולחלק לכל דיחפין פיסת קרקע במדבר וזה לכאורה יפתור את הבעיה שלך. תקבל טבע ותוכל לאגור כמה גשמים שתרצה (רק חבל שבמדבר לא יורד גשם). וברור שהפתרוך הזה לא ישנה את המציאות כי עדיין כולם רוצים לגור ליד הנהר.
על כן, יצרו מנגנון של תמחור בו קרקע שליד הנהר תינתן למי שהכי ירצה לגור עליה. ומידת הרצון תשתקף במידת ההקרבה, העבודה, החריצות והסיכון שאותו אדם יפגין. ואיך נדע לתמחר את כל אלו? ניצור שוק תחרותי שיתן ערך מספרי למידת המאמצים והסיכון שאדם מפעיל ושמוכן לשלם כדי לגור בסמוך לנהר. והתמורה בעבור הטבע הזה שליד הנהר תעבור לצרכי הציבור.
כלומר לא באמת שללו לך את הטבע ואת מי הגשמים. אתה יכול לבנות את בית חלומותיך במדבר ולאגור גשמים בגיגיות על גג הבית. אלא שהפעילו מנגנון תימחור עבור הקרקע המבוקשת שליד הנהר. ואתה נהנה מחלק מהתמורה המתקבלת מהפריארים שמוכנים לשעבד את כל חייהם עבור דירה מרופטת ליד הנהר. בסופו של יום אתה נהנה מארוחת חינם בצורת ביטחון, חינוך ובריאות שסיבסדו לך אלו שרוצים לגור ליד הנהר.
אתה טוען ש"הכלכלה המודרנית כופה על כולנו להיות חלק בחלוקת העבודה עם זה שהיא שוללת מכולנו את הכל בכל מכל כל."
אתה טועה בכתובת. מי ששלל את הטבע מאיתנו וכפה עלינו להיות חלק מחלוקת העבודה היה האל המדומיין שלך. הוא זה שגזר עליך "בזיעת אפיך תאכל לחם". אתה צריך להישמע לגזרה האלוקית ולא לצפות לקבל פטורים מעבודה קשה. ולא לבוא בטענות כלפי הקפיטל ולנפנף בעניים מתחת לגשר וברירה טבעית. האל שלך גזר שאתה צריך לעבוד ולהזיע עבור מזונתיך ואתה צריך להישמע לו. ולא לצפות שמישהו אחר יזיע עבור הלחם שלך בזמן שאת תקרא ספר.
ומשום מה, החברים הכי קרובים של אלוקים, החרדים, הוציאו לעצמם פטור מזיעה ומאמץ. והם לא מקיימים את הגזרה האלוקית. הם אוכלים לחם שלא הזיעו בעבורו.
אתה טוען כי אני יודע "שאין אפשרות להתחרות עם כל העולם. כלומר שאתה מאפשר יבוא למשל אז ברגע אחד אתה מוציא אלפי אנשים עצמאיים מהשוק."
למה? מי קבע זאת?
אם אני מאפשר יבוא אז אוטמטית מתאפשר גם יצוא. כי אם אני מוכר שקלים כדי לקנות דולרים שאיתם אשלם בעבור היבוא, מישהו ירצה לקבל את השקלים האלו בתמורה לדולרים כי הוא יאמין שהוא יוכל למכור את השקלים האלו ליצואן שצריך לשלם לעובדיו בשקלים. כלומר יבוא ויצוא קשורים זה בזה. במדינה שלא מחזיקה במטבע רזרבה עולמי לא יתכן בכלל יבוא ללא יצוא כי אף אחד לא יהיה מעניין לקנות את המטבע שלה.
אז אם אני מאפשר יבוא אני גם מאפשר יצוא. ואם יבוא פוגע בעצמאים אז יצוא עוזר להם. כלומר כתבת שטויות. פנית לדמגוגיה. הצגת חצי אמת. הצטרפת למפלגה הסוציאליסטית שמקימה חומות מלאכותיות כדי להעשיר את המיעוט על חשבון הרוב. קראת להטיל מס סוציאליזם שמטרתו להעביר את כספי הרוב לקבוצת המיעוט. יקור המוצרים שהמיעוט מייצר והרוב צורך.
כתבת על מילטון פרידמן כי "לא הבין את ההבדל בין יהודי גלותי בגלות לבין יהודי כחברה\מדינה שצריכה לפרנס את עצמה."
ובכן היהדות הממוסדת על כל חלקיה וגווניה לא מבינה את ההבדל בין הגלות היהדות והתקומה היהודית. ההלכה נוסחה בעבור יהדות גלותית. ההלכה מעולם לא הסדירה את תפקיד היהודי וחוביותיו בארצו הריבונית והדמוקרטית. ולא רק זו אלא שהיא מסרבת בעקשנות לעשות זאת. שום גוף רבני לא קם כדי לנסח הלכה המתאימה ליהודים בארצם. הקריאה היחידה של היהדות ההלכתית הינה לשמר סטטוס-קוו שהינו מצב מקרי שהתקבע ואין לו שום משמעות דתית הלכתית.
ובהזמנות זאת אזכיר שארץ ישראל המודרנית לא קמה בשם ערכי היהדות. היא קמה בשל פעולתם של תנועה חלוצית חילונית שחזונה היה "עם ככל העמים". העמדה הדתית הרשמית הייתה החרמה מוחלטת של הציונות והאשמתה בכפירה. וזוהי העמדה החרדית עד היום. הציונות הדתית הינה תנועה מודרנית להפליא שנוצרה אחרי "שהרכבת כבר יצאה מהתחנה". סוג של טרמפיסטים שרכבו על ההצלחה של החילונים שבאו להיות עם ככל העמים. הציונות הדתית היא תוצר של פילפול פילוסופי שהצליח להכשיר את השרץ: מפעל החילון הגדול ביותר שהעם היהודי הצליח ליצור מאז ומעולם. לארץ ישראל המודרנית מעולם לא היה חזון דתי הלכתי. הפילוסופיה היהודית שלך מעולם לא הייתה שייכת לחזון הישראלי. האנשים שהקימו את המדינה מעולם לא רצו להיות יהודים בארצם היהודית. הם רצו להיות עם ככל העמים.
למס עקיף ולאריק היקרים
כל תיאוריה ושיטה כלכלית, באים אחרי החברה והמדינה. כלומר שאנו מדברים על כלכלה, קודם יש חברה ומדינה.
ולכן לומר תיאוריה ושיטה כלכלית, אתה מראש צריך את החברה והמדינה.
עכשיו, המציע שיטה כלכלית ותיאוריה כלכלית צריך להבין קודם למה בני אנוש מתקבצים כחברה ומדינה?
שהוא יבין זאת לעומק, הוא יבין שהוא לא יכול להציע שיטה כלכלית שמנשלת מראש מהאדם את הטבע. הרי בדיוק בשביל זה הוא מתכנס כחברה ומדינה.
אני אתן דוגמא פשוטה שכבר בתקופת האבן בני אנוש כבר הבינו.
שאתה מתכנס כחברה ומשאיר לאליל הכסף לנהל את כל בני החברה – כפי שמציע מס עקיף היקר ?! אליל הכסף מכנס את כל ההון האנושי אצל יחידים וכל השאר עבדים להם. וזה סגולת המלחמות בתוך העמים והמלחמות בין העמים בכל ימי ההיסטוריה מאז המצאת אליל הכסף.
כבר המקרא עושה לנו את התרגיל הפשוט הזה במטפורת סיפור יוסף ופרעה במצרים.
כל תרביות בני קדם הבינו את זה ולכן עשו כל כמה שנים שמיטת כספים. שמיטת כספים לא היית רעיון בלעדית של המקרא.
מה שיפה בתרגיל המקראי היא, שהוא מראה לנו שאם האליטה החברתית (בני יוסף בני ישראל) נהנית מאליל הכסף מהעבדות של אחרים, בסוף יקום מלך שלא ידע את יוסף, ויעשה את אותו דבר לבני האליטה וככה בני ישראל נהפכו לעבדים ארבע מאות שנה במצרים והסוף ידוע לכל, בקושי שרדו חמישית צאצאי יעקב אבינו שהצליחו לצאת ממצרים.
חז"ל (חכמי ישראל בתקופת בית שני ואחריו) אומרים: "עוון גנבה וגזל מביא רעב לעולם".
שזה אומר לעומק, שכל הצמיחה האנושית בא שיש אימון ואמינות בין בני אנוש. כלומר אף אדם לא יעמול לריק אם מישהו יבוא לבסוף לגנוב ממנו את עמלו.
שאתה רוצה צמיחה חברתית, אתה חייב להבטיח לאדם שיש שכר לפעולתו ולעמלו. ולא שאליל הכסף או מונופול יגזול לו את כל עמלו. או שהמדינה והחברה מראש תשלול ממנו את הטבע ככה שהוא מראש נולד עבד נרצע.
ולכן התנאי הראשון לכל חברה היא, שנתיניה יהיו בני חורין פלוס הטבע. התנאי השני, להבין לעומק אייך אליל הכסף פועל ולפעול בהתאם. אם זה שמיטת כספים ועם זה ביטול המטבע כל שבע שנים. ואם זה למשל אשראי חינם לכל אדם ביצירת הכסף = המשאב החברתי הכי היקר שלנו.
בקיצור צריך להושיב חכמים ונבונים שיתחילו לחקור את נושא אליל הכסף לעומק.
אם בני קדם מלפני חמש אלף שנה הבינו את זה ופעלו בהתאם, ק"ו אנו שמחזיקים מעצמינו כנאורים מולם ?! בוודאי שאנו חייבים לעשות זאת.
כל הוויכוחים הקלסיים שלכם עם הדר והדר עמכם = סוציאליזם\קפיטליזם וכו'?! לא תביא אותנו לשום מקום. האמת היא שכל השרלטניים למיניהם מעוניינים שנשאר בוויכוח הדבילי הזה ככה הם ממשיכים לשלוט בנו.
עוד לא עזבת לטבע?
נכון אז מה אתה רוצה שנחזור לסחר חליפין? ובתיאוריה שלי יש גם הוצאות בטחוניות אז מה רצית שיהיה שטח הפקר? אלא אם כן אתה חי במערה שותה מהנחל שעובר שם ואוכל פירות מהעץ שגודל ליד ואתה לא אז אתה צריך שיהיה מטבע וצבא זה המינימום שחברה צריכה נכון יהיו עשירים ועניים אבל לפחות לא תהיה את כל הביורוקרטיה שיש היום
מס עקיף היקר
אני מציע שיצירת הכסף תהיה של כולנו. מה לא מובן כאן ? אתה רוצה לפתוח עסק ?! אתה הולך ליצרן הכסף (שהוא עובד ציבור) והוא יוצר לך את כספך בחינם. הרי בדיוק ככה זה עובד היום. רק מישהו עושה עליך קופה וגם מצליח (אם כשלת בהסדרי התשלום כפי שהגנב קבע מראש) לגזול ממך את היזמות או את הדירה שלך.
למה הוצאות בטחון ? אם אפשר פשוט להחליף את שם המדינה למדינה בשם "מוחמד" ?!
הרי היהודי בארץ בגלל סיבה. והסיבה היא "עם" חירותי באדמתו שזה אומר שכל יהודי רוצה את ירושתו\קניינו. והנה זה עולה לנו הכל כולל הקרבת הרווקים והרווקות שלנו בלי לקבל את הבסיס שבבסיס שזה דיור ?
כלומר אם אתה רוצה משחק קפיטליסטי נטו, אנו לא צריכים צבא. זה מערכת שתעבוד אפי' ששם המדינה הוא בשם "מוחמד"
ואז כל יהודי יבין דיי מהר שעדיף לו על פי חוקי הקפיטל לרדת לארץ קפיטליסטית יותר זולה בהכל כולל דיור ובלי הרדיפה התמידית שיש לנו כמו דת ומדינה ומלחמת תרבות.
מה לא היה טוב בגלות שבארץ ישראל יותר טוב ? הרי כאן נרדפים החילונים (על ידי הערבים והדתיים והחרדים) והדתי (על ידי הערבים ועל ידי החילוני) והחרדי (על ידי כולם), לריק כי זה שמו של המדינה. אז בואו נחליף את שמו של המדינה למוחמד, ויבוא שלום עלינו ועל כל בית ישראל.
לגבי מערה: נכון, יש בני אנוש מוצלחים עם ידיים יצירתיות שיכולים לשרוד ואפי לצמוח לבד. כלומר הם ממש לא צריכים את "חלוקת העבודה". תן להם נחלה ותראה שהם צומחים.
המצב היום היא שעל כל בן אנוש נכפת בכפיה להיות חלק בחלוקת העבודה.
גם הבעיה הזו צריך פתרון. וכי למה לכפות על בן אנוש דבר שכזה ? שאנו דנים כלפי היהודי, זה אמור להטריף כל בר דעת. הרי ליהודי יש נחלה הרי זה כל משמעות ארץ ישראל ליהודי.
אלא מה, רצינו סוציאליזם כלומר כל האומה תעבוד בשביל כולם. גם לאלה שאין להם ידיים טובות אם בכלל.
אוקיי אז לפחות חלק את הצמיחה לכולם בשווה.
אז לא, באים הקפיטליסטים החזירים ומשאירים את כל חוקי סוציאליזם (כמו האיסור בחוק לאגור מים ומי גשם או האיסור להשתמש עם אנרגיית השמש בשביל חשמל), ולא חושבים לרגע לחלק את הצמיחה לכולם. רק להפך צאצאיך הרווקים צריכים להיהרג בשביל אסדות הגז של משפחת תשובה בחינם.
מקסמן,
יש לך נטיה לקטסטרופיזציה. אכלו לי. שתו לי. לקחו לי את הטבע.
"הלקחו לי את הטבע" שלך מאוד לא ברור. סע למרכז תל-אביב. משם תמשיך שלוש שעות לכיוון דרום או לכיוון צפון ותשאל כמה עולה חלקה בגודל רבע דונם. אתה תופתע עד כמה זה זול. רוצה להוזיל עלויות עוד יותר? סע ארבע שעות במקום שלוש.
ועוד דבר חשוב, תוכל לבנות שם צריף מעץ ולהציב על הגג גיגיות שיאגרו מי גשמים ואף אחד לא יבוא לעצור אותך.
אתה תמיד תוכל להיות יהודי טוב ולקטר על מה שלקחו לך. משום שמשמעות החיים בחברה היא הגבלות מסויימות שיחולו עליך. החברה היא הרסן הביסיסי ביותר של החירות. ועד לזה אמר סארטר הגיהנום זה הזולת. מה לעשות, החיים בחברה דורשים וויתורים. השאלה כמה וויתורים. ועל זה אפשר לדבר.
הבעיה הגדולה בתאוריה שלך היא שאפילו אתה לא מבין כיצד המערכת משעבדת אותך.
אתה חוזר וטוען שלקחו לך את הטבע. אלא שהשוד האמיתי אינו לקיחת הטבע ומי הגשמים. השוד האמיתי הוא הזמן שלוקחים ממך.
וזה מתבטא בכך שמתוך שנת עבודה, בערך 7 וחצי חודשים אתה ממן את המדינה (בפעם האחרונה שבדקתי, יום העצמאות הליברטריאני – היום בו האזרח הממוצע מפסיק לשלם את עלות שלטונו – היה באמצע יולי). בפרק הזמן הזה אתה עבד שכל פירות עמלו הולכים לבעל האחוזה. מתוך יתר הזמן, חלק מהותי אתה משועבד לתשלומי הרנטה המונופוליסטית שנובעת מחסרונם של שווקים תחרותיים. בזמן שנותר (שלהערכתי הוא בערך חודשיים), אתה מפרנס את משפחתך.
רוב חייך אתה עבד של השלטון ועבד של המונופליסט. והם מצליחים להסתיר את העובדה הזו בצורה מדהימה. כך שאפילו אתה נופל בפח.
אם נשתמש במילותיו של ירון זליכה, דמיין פרדס שבו אתה עמל שנה (שזה הטבע שכל כך חסר שלך). ובסוף השנה אתה נשאר רק אם פירותיו של עץ בודד מתוך הפרדס. השאר נלקח ע"י הממשלה באיומי רובה. ועל ידי המונופליסט והקרטליסט באמצעות מניעת תחרות. כך שלא יעזור לך שום טבע אם בסוף את רוב פירות עמלך תצטרך למסור למושל ולמונופוליסט.
שוד הזמן הוא השוד האמיתי.
המלחמה בשודדים צריכה להתבצע בשתי חזיתות.
החזית הראשונה, קריאה למממשלה קטנה ורזה שתוביל להפחתה חדה בשיעורי הס. פחות מממשלה מתבטא בפחות מיסים ופחות זמן שבו אתה עבד של השלטון.
החזית השניה, יצירת שווקים תחרותיים וחופשיים. שוק תחרותי מבטל מונופול וקרטל. וכשאין מונופול המחירים יורדים ומבטאים את הערך ההוגן של המוצרים והשירותים. ביטול המונופול יביל לביטול הרנטה המונופוליסטית שאתה נדרש לשלם עבור הסחורות והשירותים שאתה צורך. וביטול הרנטה מתבטאת בהפחתת הזמן שבו אתה משועבד למונופליסט. הבונוס הוא שאתה גם מקבל חברה הוגנת יותר מבלי להפעיל אלימות.
ואת שני הערכים האלו אני מנסה לקדם בטענותי בפורום ובחיים בכלל.
מציע לך למקד את המאמצים בזמן שגזלו לך ולא בטבע שגזלו לך – טבע שכראה מעולם לא היה שלך.
קודם כל לאריק קלעת לנקודה בעניין הטבע ואגירת מי גשמים אני לא מבין מה האובססיה של מקסמן היקר לטבע.
עכשיו למקסמן היקר בוא נצא מנקודת הנחה שלא צריך צבא כי האנושות עברה שינוי תודעתי וכולם משתמשים במשאבים אך ורק לכלכלה מה מפריע לך שיהיה מטבע אחיד לכולם הרי אתה מבין שזה לא הגיוני ובטח לא באמת משנה מבחינת התוצאה אם אתה מקבל כסף מהבנק לפתיחת עסק או מאיזה אדם ברחוב בסוף תצטרך להחזיר ההלוואה ואם כל אחד פשוט ידפיס כסף מתי שהוא צריך אז לא יהיה לו ערך צריך להיות סכום כסף קבוע כמו לדוגמא הביטקוין ואותו סכום יתחלק בין כולם לפי מה שכל אחד מתאמץ לייצר ז"א עובד מעבר לזה כמו שאריק אמר חיים בחברה הם מגבילים מצד עצמם אבל הם הכרחיים כי כל אחד משלים את השני עזוב את כל הדעות קדומות על קפיטליזם אני אם כבר קרוב בדעותיי לליברטריאניזם עכשיו תענה לי מה מפריע לך לחיות בחברה שבה אתה עובד נניח 8 שעות ביום ועם הכסף יש לך תשתיות דיור מוצרים וכו' ותוריד את כל הביורוקרטיה וחוקי החובה החלים עליך כיום לא קלאסה?
תחרות מובילה לרמאות את זה כל ילד בביה"ס יודע כאשר הוא צריך לשרוד את הבחינות ה"קובועת את עתידו"
קל וחומר כאשר מדובר בפרנסתם, כבודם, ובצעם של מבוגרים. הוכיחו זאת כבר חברות הרכב, התרופות והבנקים כולם רמאים ושקרנים. מה מציעים הליברטריאנים? בא נבטל את כל החוקים המגינים עלינו כך החברות לא יצטרכו לרמות ולעבור על החוק בשביל להיות אנוכיות, ולפי הפילוסופית המהוללות איאן ראנד אנוכיות מובילה לרווחת כולם.
יש משהו שנקרא חוכמת ההמונים וזה השופט במצב של כלכלת שוק חופשי מי שירמה ישא אות קלון לכל אורך הדרך לכן באמת עדיף לבטל את כל הרגולציה ולתת לכל אחד להרוויח את לחמו בלי בירוקרטיה
וכדי שזה יהיה מסודר צריך לעבור למטבע אלקטרוני פלוס בנק אחיד לכל האזרחים וייצור כסף לצורכי ביטחון בלבד מדינה כזאת ללא מיסים תהיה אטרקטיבית לחברות גדולות מה שיבטיח מקום עבודה לכולם וצמיחה של 10%
נו באמת איזה קשקוש, הרי אם אין רגולציה אז אף אחד לא מרמה כאשר הוא מזהם את הים, ולאף אדם באופן פרטי אין אינטרס לבחור בחברה אחרת שלא מזהמת. לא רק זה גם אין ולא יהיה לו מושג קלוש האם לחברה מסוימת יש ציוד מספיק טוב למנוע אסון אקולוגי, או אם היא מזהמת או לא.
להפוך במקום שהעשירים יהיו מוגנים ע"י הממשלה הכוח נמצא בידיים של האזרחים למנוע דברים כאלה
איך בדיוק זה נותן כוח לאזרחים? כוח זה אומר שיש לך יכולת לכפות משהו על מישהו, איך בדיוק האזרחים ילחמו בחברות האלה? הרי אין חוקים, כי חוק הוא בהכרח רגולציה.
חרם צרכנים לדוגמא
בשוק חופשי יש הרבה יותר חברות פחות ריכוזיות ומכאן שהכח בידיים של הצרכן
ומה הפשיסט אומר?
מאחר והחברות כולן רוצות "לדפוק" את הלקוחות שלהן, ושוק תחרותי משמעו תחרות של "דפיקות", נקים מדינה דימיונית שתגן על האזרחים. כי הרי זה מה שהמדינה והשליטים שלה עושים, הם דואגים לנתינים שלהם. כל ההיסטוריה מוכיחה זאת בצורה חד משמעית.
הפשיסט יסמיך את המדינה האהובה שלו להסדיר, להגדיר ולפקח על כל ההתנהלות העסקית והחוזית של נתניה מול ספקי השירותים והמוצרים השונים. המדינה תנפיק רישיונות שיגנו על האזרח מפני הפירמות שרוצה "לדפוק" אותו.
והגאולה תבוא כאשר כל מוצר, באשר הוא, ייוצר אך ורק בהתאם ל "רישיון ייצור" שהמדינה תנפיק עבורו ויצרך אך ורק כנגד "רישיון צריכה" שהמדינה תנפיק.
ורק כך נוכל לסלק את הרמאות מן העולם. אחת ולתמיד.
כי הרי ברור שאם פירמות בשוק תחרותי מנסות "לדפוק" את האזרח, הרי שמדינה, כל יכולה וכל יודעת, היא התשובה הראויה.
מה שמפתיע אריק, זה שאחרי כל התגובות פה אתה עדיין חושב וטוען כלפי וכלפי מקס שאנחנו מעונינים במדינה או בממשלה.
זה אני מצביע על כשלי הפנטזיה האוטופית של שוק חופשי וליברטריאניזם לא אומר שאני תומך בשיטה הנוכחית של ממשלות.
מס עקיף האזרחים לעולם לא יארגנו חרם כי הם היו יכולים לעשות זאת גם היום על כל דבר שלא מוצא חן בעיניהם מחרדים, כפיה דתית וכו וכו אבל זה פשוט לא קורה מהסיבה הפשוטה שהתארגנות המונית זה דבר קשה מאוד לעשות לעולם קבוצה קטנה תתארגן טוב יותר מקבוצה גדולה. בנוסף האינטרס הכלכלי של כל אחד בקבוצה הקטנה (בעלי החברה המסחרית) הוא עשרות מונים יותר מהאינטרס הכלכלי הפרטי של כל צרכן בנפרד (מה איכפת לי אם מזהמים את הים מאה קילומטר מפה)
ברקע החקירות בארה"ב: ירידה של 49% ברווח של בנק מזרחי טפחות
הבנק, נגדו מתנהלות חקירות בחשד לסיוע בהעלמות מס, הפריש סכום של 425 מיליון שקל ברבעון, בנוסף לכ-180 מיליון שקל שכבר הפריש ברבעונים קודמים. הרווח הנקי ברבעון השני של השנה הסתכם ב-207 מיליון שקל. עם פרסום הדוחות הכספיים, הופסק המסחר במניית הבנק לזמן קצוב
אליצפן רוזנברגפורסם: 30.08.18 , 12:20
החקירה מכה בשורת הרווח: הרווח הנקי של בנק מזרחי טפחות עמד ברבעון השני של השנה על 207 מיליון שקל, ירידה של 49% בהשוואה לרבעון המקביל אשתקד, כך עולה מהדוחות הכספיים שמפרסם היום (ה') הבנק. במחצית הראשונה של השנה הסתכמו רווחי הבנק ב-550 מיליון שקל, ירידה של 24% בהשוואה לרווחי המחצית אשתקד.
ברקע החקירות המתנהלות נגדו בארה"ב בחשד לסיוע בהעלמות מס, נאלץ הבנק להפריש ברבעון סכום של 425 מיליון שקל (116 מיליון דולר). זאת, בנוסף לסכום כולל של 45 מיליון דולר שכבר הפריש ברבעונים קודמים. הבנק גם הודיע כי לא יחלק דיבידנד לפחות עד תחילת 2019.
ברקע הדברים, הופסק המסחר במניית הבנק בבורסה וחודש לאחר כחצי שעה. נציין כי מאז עלה לכותרות הקנס הצפוי למזרחי, ערב הודעת הבנק על דחיית ההצעה האמריקנית ועד פתיחת המסחר הבוקר, צנחה מניית הבנק ב-13%, המגלמים ירידה של כ-2 מיליארד שקל בשווי השוק של הבנק.
"מכתב ממשרד המשפטים האמריקאי שהתקבל בבנק בתחילת חודש אוגוסט מכניס את החקירה לישורת האחרונה שלה ומהווה את תחילתו של המשא ומתן. בכוונתנו לנהל דו-שיח אינטנסיבי, ככל שהדבר יהיה תלוי בנו, במטרה להגיע להסדר ראוי בהקדם האפשרי. במקביל, ננקוט את כל שנדרש כדי להבטיח שהבנק מתמודד באופן מיטבי עם אתגרי החקירה, ובה-בעת ממשיך לצעוד בהצלחה בתוואי התוכנית האסטרטגית שלנו", כתב היום מנכ"ל הבנק, אלדד פרשר.
נזכיר כי לפני שלושה שבועות הודיע הבנק שקיבל הצעה ממשרד המשפטים האמריקני לפיה הבנק ישלם קנס של 342 מיליון דולר, כחלק מהסדר בנושא החקירה, אולם הבנק החליט לדחות את ההצעה. במזרחי טפחות העריכו כי התשלום שיצטרכו לשלם בסופו של דבר צפוי להיות נמוך יותר.
בבנק טענו אז כי "מכתבו של נציג משרד המשפטים האמריקני נוקב בסכום הנ"ל ללא כל פירוט או עקרונות תחשיב המבססים סכום זה". בתשובתם לרשויות בארה"ב, כתבו בבנק כי "כל חישוב סביר המבוסס על ההתנהגות הנטענת של הבנק כפי שתוארה, יוביל לסכום נמוך באופן משמעותי מאוד מהסכום שהוצע לבנק".
למרות טענות הבנק, הערכות שונות מדברות על כך שהסכום שהבנק יידרש לשלם בסופו של דבר, לא יהיה רחוק מההצעה שניתנה לו ואולי אף יותר מכך. בדו"ח שפורסם היום, הבנק אף מציין כי ההפרשה שביצע נעשתה על פי אומדנים זהירים וכי ייתכן שהקנס בפועל יהיה גבוה יותר מההצעה שנשלחה (342 מיליון דולר).
בדומה למזרחי, גם בנק הפועלים מצוי בחקירה של הרשויות האמריקניות. עד היום הפריש בנק הפועלים בגין החקירה 365 מיליון דולר, וייתכן שהבנק יסיים את החקירה עם קנס גבוה יותר משמעותית.
הפרשות אלו גם פגעו בשורת הרווח של הבנק ברבעונים הקודמים. ברבעון האחרון בנק הפועלים אמנם לא ביצע הפרשה נוספת, אך מנגד "ריתק הון" בצורה אחרת והודיע שלא יחלק דיבידנד לבעלי המניות – סכום שמוערך בכ-370 מיליון שקל שישארו בקופת הבנק כבטוחה.
נזכיר כי בסוף שנת 2014 נקנס בנק לאומי בסכום שהגיע לכ-1.3 מיליארד שקל, בגין פרשיות דומות של סיוע להעלמות מס.
מהדוחות הכספיים שפרסם היום הבנק עולה עוד כי סך ההכנסות במחצית הראשונה של השנה עמדו על 3.4 מיליארד שקל, מתוכם ההכנסות מריבית (נטו) הסתכמו ב- 2.42 מיליארד שקל. במהלך תקופה זו גבה הבנק עמלות בסכום של 725 מיליון שקל וחילק משכורות בסך כולל של 1.12 מיליארד שקל. התשואה על ההון צנחה ברבעון השני של השנה לרמה של 6%.